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人生的真相都浓缩在这张图中[1P](我佛慈悲)
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3 _$ h% u% z& {释迦穆尼在《佛譬喻经》中,以一段有名的譬喻,这譬喻是这样的:
" E0 @5 ?; z* x
! P: ]6 X' r5 w( R( J z4 Q7 k
8 @9 ?/ q% I3 ]# G在一个寂寞的秋天黄昏,无尽广阔的荒野中,有一位旅人赶着路。突然,旅人发现薄暗的野道中,散落着一块块白白的东西,仔细一看,原来是人的白骨。+ P4 ~* U" l7 m* X/ c g/ X
: _: _1 T7 {$ F) p7 o旅人正疑惑思考时,忽然从前方传来惊人的咆哮声,随着一只大老虎紧逼而来。看到这只老虎,旅人顿时了解白骨的原因,立刻向来时的道路拔腿逃跑。( m1 }& {9 |5 C* `+ h2 c; C7 z
, E) Q* [8 Z- L
但显然是迷失了道路,旅人竟跑到一座断崖绝壁的顶上。在毫无办法之中,幸好发现断崖上有一颗松树,并且从树枝上垂下一条藤蔓。旅人便毫不犹豫,马上抓着藤蔓垂下去,可谓九死一生。
# _: x* l1 ^- j1 A& d6 c P- d
0 G) U! u: E- g老虎眼看好不容易即将入口的食物,居然被逃离,可以想象它是如何懊恼地在崖上狂吼着。
3 ~5 w, V2 y9 ~! X. O! d( p. ?" v- h) z6 }) z
好感谢啊!幸亏有这藤蔓,终于救了宝贵一命。旅人暂时安心了。但是当他朝脚下一看时,不禁 啊了一声,原来脚下竟是波涛汹涌、底不可测的深海,怒浪澎湃着,而且在那波涛间还有三条毒龙,正张开大口等待着他的坠落。旅人不知不觉全身战栗起来。
% _7 D9 l& \; O! n( K# h0 B& C5 e0 ~
但更恐怖的是,依靠救生的藤蔓,在其根接处出现了两只白色和黑色的老鼠,正在交互地啃着藤蔓。旅人拼命摇动藤蔓,想赶走老鼠,可是老鼠一点也没有逃开的样子。而且每次摇动藤蔓,便有水滴从上面落下来,这是树枝上蜂巢所滴下的蜂蜜。由于蜂蜜太甜了,旅人竟完全忘记自己正处于危险万分的境地,此心陶陶然地被蜂蜜所夺。
& }# N" p# C; W: S" d I
; q+ q0 x2 V% h5 x7 t这愚痴的旅人之相,便是所有人类的人生之真相。那么释迦穆尼这段譬喻意味着什么呢?9 x6 a9 J- _' W7 J* v5 d! o' }
7 }6 [( k( |" d0 k) m7 p- ?1,孤独的心灵" ^: `. j; ]8 K' W' M0 E
* Y x% B. s4 o4 Y/ q. \. i旅人:这旅人是指我们自己。
' B7 a6 \7 E5 L" `5 S9 H% c3 L' b# {/ @ t) |
荒野:无尽而寂寞的荒野是譬喻我们无尽寂寞的人生。
; W6 l6 f/ ^' A$ P: ]* T8 H0 E& p) f5 a" m+ v1 K
秋天的黄昏:秋天的黄昏是譬喻人生的孤寂感。
]3 f+ S6 i4 \5 T/ u, X7 ]
, r3 F/ F& m; A& G白骨:路边的白骨是指我们人生旅途中,家族、亲属、朋友等的死亡。我们活到现在,应该看到很多白骨,那时我们有何想法?有何感触?我们可曾注意到紧逼而来的“无常之虎”?+ _6 ?; Q7 |1 ^$ \* }. I. r" M( @
: S, j, Z$ Z0 G1 u
老虎:饥饿的老虎所譬喻的,既是我们自己的死亡。
* y. k, L& q3 }% K9 |' f
: _8 v4 V4 b; o$ ~& p0 M- e0 ]) @2,无力的松树" F7 J4 k. l7 s1 l) g% o
f+ L+ F5 ?- |% a: K
松树:接着我们攀上崖顶的松树,松树是指金钱、财产、名誉、地位等等。这些东西即使拥有再多,在死亡的面前也仍是无力的。
" M) ~8 ^( w! w3 Z0 A1 }& y
3 o: k3 _0 [6 I0 c6 \4 E# J3,人生是梦
' @) P0 Z( |" k" O5 ?! R9 O- C
& m) I0 A% W7 J+ Y, ?. y* D藤蔓:藤蔓所譬喻的是“还不会!还不会!我还不会死”的那种以为还有二十年、三十年的寿命可依恃,但即使认为还有十年、还有二十年可活着,但你认为到底人寿几何?想想便知:已过去的十年二十年,也不过是《啊》的一声之间,便如梦如幻般地消逝了。而今后的十年二十年,也同样是《啊》的一声之间便会过去。
" ?3 V1 ^# g: B; U9 c
( L3 F- t/ u: d* e5 U老鼠:咬着藤蔓的白老鼠和黑老鼠是指白天和晚上。白天的白老鼠和晚上的黑老鼠,在相互地缩短着我们的寿命。
0 D) _: M4 x( n! ~8 r
. a8 J1 y* |$ \3 h- O& q4,后生大事
4 Q# _2 R& H# d6 e2 G9 c# i. S
( x- a- I# [, b. \- a6 p深海:深海所譬喻的便是地狱。坠入此地狱,必须承受八万劫中大苦恼,这一件事情便称为——后生一大事。" o. b% f5 R/ [) p9 R6 I
) h& e, s2 R; R3 n
毒龙:显现地狱之苦的是这三条毒龙,这三条毒龙指我们自己内心的贪欲、嗔怒、愚痴。
: o4 k- s+ p- t G! Z2 w6 ?+ R, K7 x `" Z( q' S$ _; ^
“善因善果、恶因恶果、自因自果”的因果法则是不会有丝毫差错的。由自己所不断造作的罪恶所生出的地狱,最后还是由自己坠入。
; x' A, J6 N0 a. q
: f7 L. K, k; B- [蜂蜜:蜂蜜是指人的五欲:财、色、名、食、睡。一天之中,我们不断所想的,持续所求的,无非是为了这五欲的满足。+ a* T1 u7 Z6 d8 z4 A9 x
! ^! Z% W3 {2 ?! K: _8 U" \3 B+ q
人生难得今已得,8 d. t( t4 A; r& E+ A+ ^
佛法难闻今已闻,
" q8 k2 _& z* o9 j8 m o此身不向今生度,; ]) Y; |6 m' e/ u6 k; J9 g
更待何生度此身。 |
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一切处无心是净;得净之时不得作净想,名无净;得无净时,亦不得作无净想,是无无净。(无净无无净,即是毕竟净。) |
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回复 1# douwen522
" \# U& D3 M6 u8 }5 M2 F
2 C* m- r# V# ^- E7 }
5 F0 ]0 M* I3 H J 太深奥了 不怎么理解 |
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