! A4 y {+ R7 u! X但更恐怖的是，依靠救生的藤蔓，在其根接处出现了两只白色和黑色的老鼠，正在交互地啃着藤蔓。旅人拼命摇动藤蔓，想赶走老鼠，可是老鼠一点也没有逃开的样子。而且每次摇动藤蔓，便有水滴从上面落下来，这是树枝上蜂巢所滴下的蜂蜜。由于蜂蜜太甜了，旅人竟完全忘记自己正处于危险万分的境地，此心陶陶然地被蜂蜜所夺。5 u; h8 f! `$ m. B1 T
# c# b7 N1 c7 P/ k! r f; Z这愚痴的旅人之相，便是所有人类的人生之真相。那么释迦穆尼这段譬喻意味着什么呢？% U" n0 E+ z1 x
! j' W u* o- f& t2 D/ M1，孤独的心灵 8 H( ^1 h- I. A2 Q3 F; J O0 W% @/ x5 Q# T8 v
旅人：这旅人是指我们自己。3 X9 n3 B, K; j. u( P, Z& F! L' V& n
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荒野：无尽而寂寞的荒野是譬喻我们无尽寂寞的人生。& O' s! E5 O1 w% S
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秋天的黄昏：秋天的黄昏是譬喻人生的孤寂感。+ L1 A. Q, ]3 L2 S, j3 K
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白骨：路边的白骨是指我们人生旅途中，家族、亲属、朋友等的死亡。我们活到现在，应该看到很多白骨，那时我们有何想法？有何感触？我们可曾注意到紧逼而来的“无常之虎”？ # w% [7 T2 i* |) |4 m : C& ? J7 i* r* C9 p老虎：饥饿的老虎所譬喻的，既是我们自己的死亡。 m) {! b: f/ B' j$ E
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2，无力的松树1 |" K. F% M9 C( [
, E( ^$ d. w/ w7 |松树：接着我们攀上崖顶的松树，松树是指金钱、财产、名誉、地位等等。这些东西即使拥有再多，在死亡的面前也仍是无力的。& V, W9 ^/ y5 s0 T
+ a p# o0 k* T' p7 m3，人生是梦( S+ a# v; G4 q- c, J& L0 W! v
( y, }+ Q. E) K: e' i0 k- }2 ]: K藤蔓：藤蔓所譬喻的是“还不会！还不会！我还不会死”的那种以为还有二十年、三十年的寿命可依恃，但即使认为还有十年、还有二十年可活着，但你认为到底人寿几何？想想便知：已过去的十年二十年，也不过是《啊》的一声之间，便如梦如幻般地消逝了。而今后的十年二十年，也同样是《啊》的一声之间便会过去。 + ]: |/ ]) k# t , l3 W) V* f+ u( H5 j9 }1 {( W老鼠：咬着藤蔓的白老鼠和黑老鼠是指白天和晚上。白天的白老鼠和晚上的黑老鼠，在相互地缩短着我们的寿命。% u4 b/ ^4 x! D. w
% ~# E+ x' p% V4，后生大事 * Q+ C+ ]0 L" D8 I , C2 P- d" B* ^ y: m, f深海：深海所譬喻的便是地狱。坠入此地狱，必须承受八万劫中大苦恼，这一件事情便称为——后生一大事。 ' T9 {/ x. Q+ v1 p) s& F8 w; R6 ^! K3 r, F5 `
毒龙：显现地狱之苦的是这三条毒龙，这三条毒龙指我们自己内心的贪欲、嗔怒、愚痴。 - T d" I, K2 J9 T/ r: l4 w& i+ `2 ^$ t" c. n5 Z
“善因善果、恶因恶果、自因自果”的因果法则是不会有丝毫差错的。由自己所不断造作的罪恶所生出的地狱，最后还是由自己坠入。! {% {" D8 J7 y
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蜂蜜：蜂蜜是指人的五欲：财、色、名、食、睡。一天之中，我们不断所想的，持续所求的，无非是为了这五欲的满足。$ `; W5 c" q/ k. C ]
