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天下赌经《6》
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: N$ f+ ?& I' t+ |! y4 I- c
第十三章:身托天下 ( G) k5 U2 E- p4 I9 [- Q
宠辱若惊,----------赢钱与输钱,均会内心不安。
; t/ v/ i' A% [$ E贵大患若身。--------最大祸患是看重输赢!
2 t( G; q% S/ D$ I4 M# |何谓宠辱若惊?------为什么赢和输都会引起内心不安呢?
& D8 X; Y7 U+ ?5 D3 s6 z) g/ o宠为上,------------赢了喜, ( {4 v) ^4 e$ f( U
辱为下,------------输了悲。
! U0 b! c1 p) K得之若惊,----------赢了怕输, / u. ]" e, C. f. W$ E7 L8 ]
失之若惊,----------输了后悔。 5 {  I0 g0 Q0 X' x
是谓宠辱若惊。------这就是赢输都会内心不安。 * S; D& Q/ N6 H% p, P$ S5 p* h
何谓贵大患若身?----为什么说最大祸患是患得患失? / K( l. k8 U3 ]' h* V$ Z5 N' x1 j2 y
吾所以有大患者,----我所以会有大忧患,
( E0 X( C2 u( G8 Y0 N' C6 q为吾有身,----------是因为看重得失。
/ _( z  w7 v$ E3 ?3 o及吾无身,----------如果我没有了患得患失,
+ n' w' r; x8 N+ c吾有何患?----------我怎么会因输赢而忧患呢?
* N* E2 A0 D2 \6 v! f6 G& j2 H故------------------所以, 6 D6 M0 {! }  W5 y0 t& ]8 d* Q' K9 R# ^
贵以身为天下,------因此,舍弃输赢观的职业赌客, 0 O: |7 ]1 q3 m; w. Q- e& B
若可寄天下;--------你就可以信任他。 5 L3 t/ i( z* K! e
爱以身为天下,------舍弃得失观的职业赌客 ) u' Y- R  Z8 I) y
若可托天下。--------你就可以把资金来托付给他管理。 - R$ }! p5 r8 Z- Y& u2 v* _' j+ r

0 \5 a6 ?7 ^; ~) ^% G" g9 ?2 c. @2 x$ N( l; q
- {: c% B/ Q! ]4 Y8 x
第十四章:是谓道纪
% g% c* R; o% Q% Y. g% r# b视之不见 ----------看见而不晓的,
& ]/ d6 T  E  K- B! a8 Z+ a7 C名曰夷;-----------其名叫“夷”,
" R  \# \0 K, C% v8 q听之不闻 ----------听到而不明白,
5 p  u2 `$ Y' }1 N) x8 @名曰希;-----------其名叫“希”,
  N2 S* y/ h& U& |3 r搏之不得-----------摸索而不可得,
/ O7 M; i% w$ J5 }$ m" v- Z名曰微。-----------其名叫“微”。
3 @4 L* {$ u+ k7 ]' Q( y) l此三者-------------“夷希微”三者, 4 |/ m8 F2 M4 D- c+ D
不可致诘,---------不可思议,难究其竟。
/ y$ x' x4 ~7 U故混而为一。-------所以,它们浑而为一、不可分割, 3 x3 t% x% Y+ k- u
其上不皦,---------在它之上不再有光明,
+ P( o. W& {+ W其下不昧。---------在它之下不再有昏暗.0 _- m8 {2 C7 m  _% ?3 \2 I
绳绳兮不可名,-----难以言说的无限延绵啊,
$ ^7 B- i1 v1 S  r" r5 K& Q9 f2 @2 A- G5 K  v
复归于无物。-------又复归于空虚无物4 ]1 G0 X7 Y: Q) I9 J' ]! q

, z) u0 @" i5 X* J( z( E; d是谓无状之状, -----他是没有状态的状态,
7 e  A" |% t  Z# T5 Z  l无物之象,---------没有形象的形象.
0 @% p+ Q( f4 u" q  _, Z+ F2 H  U7 @( [
是谓惚恍。---------叫作恍惚。 ) a5 z" h0 T7 e% b) F! K  P* Z
迎之不见其首,-----迎面看不见它们的先头; H" `2 s* R2 R% z
5 O- `/ K; R! B
随之不见其后。-----追踪抓不著他的尾迹.
- s3 S2 {0 p9 O  d+ v% R+ _/ I; N5 |6 X6 q: L) z5 K
执古之道,---------运用古已有之的赌道,
) v# R+ F* j/ N2 E* }以御今之有。-------可以来参加现在的赌,; q5 y4 x, D# ~

  N4 o1 L6 r! V& Y0 G能知古始,---------能知道赌道的由来始末。 . d! D: [/ G3 Z9 {( \+ [
是谓道纪。---------这就是赌道的要领。 % E8 A/ b- T6 B, a! ^% [& U

. g2 M' H% c' }4 a第十五章 微妙玄通 
' S# \" K/ c/ R/ o' P# d6 S2 J$ V     ( S! P: J6 A5 d1 \0 c
古之善为士者, -------那些善于利用赌道的职业赌客
+ ^8 ~% u" Z  T3 _微妙元通, -----------微察深究而通达, . |3 u- C2 r" F. z+ h
深不可识。-----------深不可测, ) S" h; H9 ?. q2 O  i( J
夫唯不可识。---------正因他们已达到了常人难以想象的境界, ' q0 l7 \2 s+ c! @, i9 A- m
故强为之容。---------所以也只能勉强地来加以形容. 3 ~: `) K8 S0 T' ^" a: B
豫焉-----------------思虑再三啊, # {+ S/ L9 N$ Z! W( d( d  }2 E0 V: h
若冬涉川。-----------好像走在严冬的冰河之上. ' ~0 i# j( ~' K8 F3 K+ L9 K
犹兮-----------------踌躇反复啊,
, |. u6 v$ [* R9 t6 D若畏四邻。-----------好像畏惧四周邻居们的围攻.
. L, N' u1 ^$ L俨兮-----------------严守原则,
& |4 G, Z) [8 K其若客。-------------好像身在外面规矩地做客.
+ A8 E, B% u3 }! E# o5 \+ q2 ?涣兮-----------------灵敏轻捷, ; a8 p' F& |+ [* p9 R! \9 |
若冰之将释。---------好像坚冰正在慢慢融化. . o( I- J# R3 g1 r  J
敦兮-----------------愚拙敦厚, + a5 m/ X. K  k/ S( Y% t7 i
其若朴。-------------好像朴素得未经修饰. ' ^' L5 K& t2 H6 n- ^1 m
旷兮-----------------辽阔旷远, - r9 G/ g- R% T3 s
其若谷。-------------好像空旷的山谷.
: \9 m& ]. ^! U& E1 y; s8 p混兮-----------------混融一切,
, E. D) |$ Z' `% \其若浊。-------------像水一般浑浊. 9 `# x. u1 q0 ~7 Y' f  C
孰能浊以止? ---------谁人能使杂乱的趋势能永远地保持呢?
& U/ A) O1 ?* F; N' ~静之徐清。-----------如浊水般静下来就能澄清,于是趋势又会显现. 6 d( ?, [5 ]5 k. W" x0 x
孰能安以久? ---------谁又能使安稳的趋势持久呢? 2 Y4 B: Y; l3 ^! M$ X, J# Q
动之徐生。-----------只要一有变化,趋势的运动又会徐徐产生.
" ]# R. t% i) B% [4 c保此道者, -----------所以,懂得这些道理的职业赌客,
6 q1 z. n) [- p0 \( i$ N不欲盈。-------------从来不会自满自溢.
$ N9 I' _. V1 F' Z! w; o夫唯不盈。-----------正因为他们不自满自溢啊,
' @# \, Z" ^, t故能蔽不新成。-------他们在打败旧我,获的新生,超越自我.
& q+ y/ Z& C1 O* T第十六章 致虚守静      3 Q; E( l/ G- b$ E
致虚极。---------内心虚空至极点,是赌道的极致.
8 c# j& @( }' a  P/ ]守静笃。---------坚守安静,是赌道的表相. $ e7 Z, C3 `: @
万物并作。----------所有赌戏同时进行, , S+ ?7 v1 Q6 ]# ~
吾以观复。----------于是我就用虚和静来默察它们
/ F5 G5 I3 S* E$ L# r夫物芸芸。----------各种赌戏虽然看似变化无常, 8 M& x# f/ y+ t
各复归其根。--------但是它们最终会返回到它们的本源之处.
! Z; a- O' g3 H归根曰静。----------回归本源就叫平静,
- w) z2 I* J/ S1 w  ^% e是谓复命。----------.平静便是复归了真生命. + e! M, ~; o( I- y! O
复命曰常。----------复归了真生命便是永恒
6 L' X8 t0 ~+ |5 H; t知常曰明。----------明白了永恒便是光明
. l! O8 ^/ Z( z' Y0 u不知常。------------如果不明白趋势的常理, 2 t) Y! Q( d* e. `% C" f: p/ q
妄作,凶。-----------而去轻举妄动,一定会遭受损失. ) L% Z  w, w3 m
知常容。------------只有知道永恒,才能包容整个娱乐城, ' L# W+ ?! c% C* ]$ w5 R
容乃公。------------能包容,就能公正地看待趋势, & |% @. G; d+ ~$ l. O
公乃王。------------能公正,就能考虑事情周详无漏,
5 @( f) i4 a5 @0 a7 j9 e0 U王乃天。------------能周全无漏,就能达到了赌道的最高境界. ; {3 f1 t( J8 t+ r% ~" [
天乃道。------------能达到最高境界,就能合于赌道,融会贯通,.
+ l  y7 h( x9 j4 @! H* P道乃久。------------能合于赌道,就能长久获利, 4 u2 p+ c$ s. ?2 S& s
没身不殆。----------一生的Dubo生涯也就没有任何危险 " l: U) R+ |: S- q
) x- ?2 \/ L3 a9 {: G" @$ d; v! t
第十七章 太上不知     
7 s2 p) K$ _6 ?9 y太上。-------------最好的赌规, + {5 ^% W' O9 S2 m
下知有之。---------赌客知道有,但几乎感受不到他们的存在. 2 s7 p" E9 w0 u' W6 w5 O
其次---------------次一等的赌规,
  x/ R+ s# a$ P: {: A/ Z亲而誉之。---------赌客们亲近和赞誉他们
7 D( @/ o  D5 e* ~+ U7 p其次---------------再次一等的赌规, ( w/ ^* D9 i2 m  w  L
畏之。-------------赌客敬畏他们,
7 _/ Z5 t# v0 k  b8 V其次---------------最次的赌规,
/ E+ [$ b3 K9 r! D. i侮之。-------------赌客们侮慢轻蔑他们& B# d  B  U5 a5 b5 t0 J+ w* [
信不足焉。---------如果娱乐城的诚信不足,
/ Z1 q! t1 u& Q5 J: a1 a% u有不信焉。---------赌客们就不会信任他们. . X1 n, j4 m" x- M4 y" ]0 ]+ }! W
悠兮 --------------慎思啊,
6 K* [0 i" U4 I3 v其贵言。-----------真正好的娱乐城应该很少出来过份干涉,
$ x+ ?5 q' V- E0 I5 w. \' K. k1 W( Y功成事遂。---------Dubo进行的顺利,娱乐城获得重利..
) h, l0 U! f5 `* `8 ?: V0 F百姓皆谓-----------赌客们都会说: 7 W# J- R; Y# F; t5 L. [
我自然。-----------我们感到没有什么不妥当的地方啊. 5 R; J; ^+ _3 P9 D! D

* S! y3 J5 J5 ?7 s' P2 b4 D第十八章 大道之废 3 V4 s* y, u* i% N/ C9 {! H
大道废。----------真正的赌道废弃不用或没被领悟,
- e& g: S/ y6 T. K有仁义。----------现在的赌客,才更需要真正的赌道啊!
$ r2 P  H. z4 Q  o. `慧智出。----------人人都显的聪明,都想充分利用才智来Dubo赢钱, % L: t" u$ Y( F( s( f) P0 f
有大伪。----------.于是才有了所谓的Dubo必胜术.
& j, [; g+ w$ y- H+ d六亲不和。--------正如一个家族中不再和睦友好,
% y: a2 I7 `0 D& r  p5 _有孝慈。----------就更需要提倡孝敬和慈爱,
2 t2 Q6 ]9 R" H0 ]5 J" [4 K国家昏乱,--------赌客们输的乱了阵脚,在娱乐城内团团转 ,
9 \+ T7 H% O' j& b. C. i有忠臣。----------就更需要职业赌客来帮助他们..
& {" f- |' S( p' ?' I7 J/ w' `- B
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越看越好看~请继续
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