天下第一赌经（心性修炼） 道德经(转)一

天下第一赌经   道德经
0 G1 d7 Q/ [% Y/ e/ f" Y8 G' r7 h数中有术，术中有数． 一切机理，尽在数中．机不可设，设则不中！
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     Dubo的过程就是人性修炼的过程.你从来没有像现在这样感觉到知识的贫乏,你利用每一秒时间学习,电视对于你来说是太费时的消费品 .你不断地重新认识自已,你发现贪婪.恐惧等一切人性的弱点,你在思索如何克服,你不断地否定自已,你发现错误,你改正错误,你不断地超越自我,你在最大限度地打败自已,你在Dubo的曲折道路上探索, 你经历满身伤痕，长途跋涉的孤独，你越来越真切地感觉自已的渺小.在茫茫人海中,你不过是个其中之一,苍海一粟之感;你的一生,不过是人类历史上的一个短暂的瞬间,流星般短暂;你所处的地方,不过是地球上的一小点,在无限的宇宙中充其量是一粒尘埃;你所学的知识仅仅是人类的一小部份,与整个宇宙相比几微不足道,,即使到你生命最后一天,你还有很多需要学习,你能不渺小吗?你带着无限有憧憬进入赌坛,你想成为一名长期盈利的职业赌客.你首先明白职业和普通赌客的区别,他们的区别有三：
0 R+ b$ q" z8 z. z$ {其一：长期稳定获利。获利可以说是决定一切。非任何长期稳定赢钱的人，均非职业赌客。
* s( B( O/ O6 d5 j& x: Q3 ^6 N* ~: e其二：谦虚。越是高手，则越谦虚。 因为只有谦虚地汲取每一人的优点， ”修天下之良习,不争而成天下事”,你才能无形之中，超越众人，达到常人难以逾越的大境界。”,要谦虚到何种程度？要谦虚到人格上众生平等,学问上人人为我师, 别看他（她）是Dubo新手，但是也许他（她）的获利能力远远超过自己。要相信天外有天，人外有人。
其三：是低调。越是高手，则越低调。浮名与虚利，均是成功的绊脚石。
( d! y3 j) U! s$ N7 H每一个人的成功，要么历经九死一生，死过无数次，要么能得到高人的相助，才得以在理念和技术上跨入大境界。别人花了多少生命和青春，用了多少财力和物力，才总结出最宝贵的经验和理念，最后所能留下的也就是一二句话！俗话说的好”假传万卷书，真传一句话。” 所以说“最要点中的最要点中的精妙”，那就是谦虚和善良。只要真正能从内心做到谦虚和善良，才能行云流水,无拘无束！心，乃万法之本，乃万术之源。而谦虚之心，更是心中之心！
    这个道本来就是不可言传的东西，赌道也是如此！当你一旦领悟了之后，则一通百通！一知百知！真正能悟通赌道的理念之后，则Dubo无所谓技术,随心所欲，招招获利。
    如果把赌道比成一个月亮，则技术就是一扇能观察到月亮的窗户！月亮只有一个，但是窗户可以有千万个！从任何一扇窗中，均可看见千古不变的明月！！千江有水千江月！一千条江，就有一千轮月！正如赌道只有一种，但是方法却有无数种！只有一个宇宙，宇宙之中的万千事物，都全部包括在道内！
! _  l3 G, y: o" {; `5 _& C    正如佛一样，真正要悟的，也就是一个“空”字，但是大多有僧众，终其毕业精力，还是悟不透。谈佛，论道，不是嘴上说说而已的。要能做到从内心真正“达”才行。只有在内心能真正明了，才是真正的悟。Dubo也是如此。有人对Dubo理念，说得头头是道，但是常赌常输。为什么？而有人对可以说”一窍不通”，但是就是能长久地赢钱。所以，无论是佛，还是道，真是不是嘴上能说得出来的。能真正说得出来的，大多都有偏差，或者根本就是错。道非道. 老子共九九八十一章，说了那么多，还是没有将“道”解释清楚！！所以，唯一能做的，就是“我”和“无我!”
) C: n) S) b: Q0 I! [& w& u, I5 Q    几千年的东西了，能传到今天就说明有它的道理，不论做什么投资，方法技巧可以不一样，但大的道理是一样的。历史上真正成功者无一不具备厚实的哲学功底,在形色各异,看似风马牛不相及的领域,运用着不同的哲学观去指导自己的行为,不知道论坛的朋友有多少人真正研究过国学中的老子学说或是参考西方哲学思想呢?赌戏是可以分析的,但Dubo又永远是不能被分析的,你是否能够跳出这个圈子,做到手中无剑,心中也无剑呢?
   悟道,人道合一.天行健，君子自强不息……

天下第一赌经《道德经》共有九九八十一篇，
5 z! B/ A5 P$ @# J                        每一篇的Dubo理念，均只代表我个人的思想。
7 Q/ |  z3 }! K+ V4 j5 c                        不妥之处望各位同好指点。共同学习,共求进步.
when the night is cloudy ,there is still a light shine on me shines until tomorrow ,let it be!
(乌云密布的夜空依旧有光明，它指引我直到明天，顺其自然！)
$ F1 d/ X6 ]% {* d0 h+ c, ^注:本文前言及前27章部份参考日月妹妹<<日月悟期道>>,在此致谢,并感谢老子孔子孙子等先贤,感谢南怀瑾老师,感谢国外大师们的优秀作品,感谢刀疤老二,罗静,罗威,陈江挺, 无脑,牧羊、金融帝国,缘聚随缘,道升,日月悟期道,只做豆,婉洋,青木,青泽等投机精英,还有更多的老师(他们说的有一二句对我有助), 无法一一列出,在此一并致谢,特别感谢我的投机启蒙老师寓公(赌界精英,赌遍全球, 盈利逾亿,低调无名,真正的得道之人)在恩师的指引下,反复通读道德经,继而学习易经和其它优秀古典文章,爱上了四书五经,史类,兵法类作品,从而走上求道之路,再次感恩！感谢智者们。我将永远与你们为伴。
第一章：赌道之门
道，-------------------赌道，
7 C: Z, ]# x7 A8 b1 g5 Y& M可道。-----------------可以说出来的赌道，
& Q% ]$ h% L9 T1 t: t, K1 m% T4 @4 T8 Z非常道。---------------不是永恒的赌道。
8 Y) Z; @) o& W! y# p名，-------------------技术，
可名。-----------------可以作为技术的技术，
& a8 P3 K2 l9 u% R- v非常名。---------------也绝不会是永恒的技术。
* Q+ F0 B8 q8 x* m! B# m无名，-----------------没有技术，
天地之始。-------------是DC的本质。
  o/ A. H0 k$ ^9 p有名，-----------------有了技术，
万物之母。-------------是DC的原始。
故常无。---------------因此，经常处在没有贪欲的状态，
6 O9 Q; Y1 L- n/ {  ^欲以观其妙。-----------以便于洞察DC的内在精妙。
常有。-----------------经常保持有欲望的状态，
欲以观其徼。-----------以便于洞察DC的外表迹象。
* J6 b5 q- W) ~$ s6 Z+ B: m此两者 ---------------有欲与无欲这两种心态，
' Q- t8 m7 m* Y8 x# H) i/ {' A同出而异名。-----------是同一内心来源而名称不同，
同谓之玄。-----------都十分玄妙和高深，
7 l: Y, N" Q0 U" n玄而又玄。 ------------玄炒之中又有玄炒啊，
众妙之门。 ------------是一切职业赌客们通往成功的神灵之门！

第二章：高手不语

天下皆知美之为美，--天下的人都知道赢钱所以为好事，
斯恶已。 -----------于是就有了输钱。
皆知善之为善。------都知道赢的越多越好。
斯不善已。 ---------于是大输就开始。
. H& U$ o: V" Q5 ?故 --------------因此，
有无相生。 ---------赌还是不赌互相生成，
+ H6 M9 @" m) R4 F$ Y: }难易相成。 ---------易输和难赢互相促成。
长短相较。 ---------时长和时短互相比较，
高下相倾。 ---------是输还是赢互相呼应。
9 a/ e! `  Y/ D4 o音声相和。 ---------轮盘和筹码互相和谐，
; c# P$ h% `' t' K* s' d前后相随。 ---------前因和后果互相跟随。
是以 -------------所以，
圣人 -------------职业赌客，
: r2 Q) C6 C0 F: g% j处无为之事。 -------都是在“无为”之中来Dubo。
7 }/ Z. N: ~' Q' W! T. m行不言之教。 ------智者不言 ,默默赢钱
0 E7 [( e3 X6 I+ w0 P万物作焉而不辞。 ---自然发展变化而不臆断。
生而不有。 --------观测趋势而不掺有主观欲念，
为而不恃。 -------有所成绩而不自以为是，
' G$ g, o+ k3 y0 O% O功成而弗居。 ------获得成功,不居功自傲。
夫唯弗居。 --------正因为他们不居功自傲，谦虚谨慎，
是以不去。 --------所以，他们在DC上才能长久地获利生存。

第三章：忍者无敌
不尚贤。------------职业赌客不崇尚百战百胜，
! \2 \4 i/ X3 x1 s/ ]0 n使民不争。----------小额连输时不想立即赢回本钱。
% ?6 K8 [5 |& h3 K  y不贵难得之货。------不想一日暴富，
! b7 w3 z- W7 ?$ m/ ?$ d使民不为盗。--------不使自己贪功冒进。
1 J+ ^* ^. l$ B8 N1 J8 ^) }- ^) W不见可欲。----------没有贪欲，
$ l$ g/ ~8 H& I9 u. F" B使民心不乱。--------内心不迷失，保持平静。
是以圣人之治。------所以职业赌客训练自己的方式是：
虚其心。------------培养谦虚的品行，
实其腹。------------注重知识的充实。
弱其志。------------弱化自己的欲念，
) h7 ?- a2 z; C强其骨。------------强健自己的身体。
; z0 ^  q  p7 E, N5 _  u常使民无知无欲。----永远使自己处在无欲的朴素状态，
9 P4 b* q1 [2 T$ r" K9 _夫智者不改为也。----不使自己出现小聪明就逾规矩。
为无为。------------一切Dubo均不以私欲来控制，
则无不治。----------所以也就没有赢不了钱的Dubo。
0 ~9 \8 l" h: }
( {8 |/ }0 c1 w; `第四章 象帝之先
2 e% o$ \& V3 s3 U; Q2 @道 ----------------------赌道，
冲而用之或不盈。---------空虚无形而威力永不枯竭。
渊兮 --------------------赌道是多么的渊深博大啊，
4 b, f6 [  w. N& l% L7 P似万物之宗。-------------好像它就是DC的始祖！
+ K# a" `, C4 G6 M挫其锐。-----------------挫掉自以为必胜的锐气
解其纷。-----------------摆脱金钱波动的迷惑
+ J; J( z% a  v+ Y6 `和其光。-----------------调和暴赢的耀眼光芒，
同其尘。-----------------认同你尘土般的本相。
湛兮 --------------------深邃奥妙啊！
  w* ~; q, M1 W- T7 K似或存。-----------------好像是真实地存在。
吾不知谁之子。-----------我不知道赌道的渊源在何方？
( D6 L2 U8 ]. n9 |% Q象帝之先。---------------也许它早就出现在上帝产生以前吧！
第五章 天地不仁
天地不仁。------------天地从来就不讲究仁慈，
以万物为刍狗。--------听任万物自生自灭，
圣人不仁。------------DC从来就不讲究仁慈，DC无情呀!
以百姓为刍狗。--------听任赌客自生自灭。
) b; ~6 q3 b& y. v# U天地之间。------------输赢之间
# s9 u* p. X0 t8 E4 ~3 g+ r1 r其犹橐龠乎。----------像风箱里面一样空空的,什么都没有.
( \# I" |6 K+ r5 r6 t5 P) L虚而不屈。------------虽然虚空，但却永不穷尽。
/ H. Q7 u* j) S7 Q3 g动而愈出。------------越是推动则生发出来的东西就越多。
多言数穷。------------多言必失。
) @- p) D' R# c  i) O, y( K: u不如守中。------------还不如长期赢在其中！

第六章 爱神不死
5 m" C; `$ o  L9 h1 Y! `6 k. _" X谷神不死。--------爱神不死，善念不灭。
5 ^' y! h. m/ P  R; {' [是谓元牝。--------这叫做万法理念的生发之本。
元牝之门。--------这个万法理念的真正的门户啊，
  @( j9 x$ l) @& ~是谓天地根。------也就是天地的根源。(爱和善，万法根源。)
悬悬若存。--------它绵绵若悬丝地存在着，
用之不勤。--------用起来则永远取之不尽，用之不竭！

第七章：天长地久
天长地久，---------------天长地久，
6 e4 n! G% m2 J# k+ M0 D天地所以能长且久者，-----天与地之所以能长远和永久地存在，
5 r4 o2 F' q2 o" B3 }* L7 K& F以其不自生，-------------就在于它们不进行自己的派生和繁殖，
5 ~" ~/ l2 E; S9 r6 r故能长生，---------------因此能永久地存在。
是以圣人 ----------------所以，真正的职业赌客
后其身而身先，-----------把输放在心上，却反而能赢利置身于众人之前.
' a( R( J" P8 E外其身而身存。-----------不关心资金输赢，反而资金安然无恙。
! q* w7 E& e- B非以其无私邪？-----------这不正是因为他们没有私欲吗?
  N/ ~* p3 j% w* E0 B% t% J  Y故能成其私。-------------反而能达到职业赌客的长赢。
; s- v: w% T( {0 z  W
第八章 上善若水
上善若水。--------------职业赌客，品德高尚,正如水一样！
水善利万物而不争，------水善于滋润万物，而不争名夺利。
/ i6 G4 A* d, P7 Z; w. z  L( }- H7 L处众人之所恶，----------水处于众人所厌恶的低洼地带，
故几于道。--------------因此水的品性也基本上快接近于”道”了。
. x3 s( q% S: O2 z8 g居善地，----------------职业赌客善于选择合适的位置，
心善渊，----------------宅心仁厚，
/ k( E- @5 k- ?2 u与善仁，----------------善于跟随趋势，
4 |3 d' Q2 Y: ~" _$ N. q! a言善信，----------------参赌完全按计划进行
正善治，----------------对待资金管理也象从政一样严加管理，
: t. v" M9 q7 M3 P  E事善能，----------------Dubo中善于发挥自己的潜能，
动善时。----------------把握DC中有利时机而投注。
4 J# M/ G, {/ ^! P0 y" h( S夫唯不争，--------------正因为他们不与趋势相抗争,与DC为友啊，
) M1 ]' Q- w4 F5 q6 R故无尤。----------------所以他们一生的Dubo生涯没有过失！

第九章 金玉满堂
1 r' F4 U  a3 m% K$ ^
持而盈之，-------------如果下注太重了，
7 ?6 h3 z; ]0 F0 r$ P, p/ i% f# W1 @$ m不如其已。-------------还不如索性放弃这次投注吧！
' f1 k  {8 v6 G揣而锐之，-------------手持筹码,趋势不明,小心提防,不可乱注
揣而锐之不可长保；-----混乱的趋势,正如锐利的锋芒,很难长久地保持.
金玉满堂莫之能守；-----金银财宝堆满了大堂,没人能把守住.
/ h4 T0 p+ e' ^4 K# _* L( R富贵而骄，-------------赚钱之后,如果骄奢傲慢,
+ ~2 r! G3 L& U3 f9 T+ ~自遗其咎。---------------就是给自己种下祸根啊!
功遂身退，---------------获利了结,功成身退,
% {* n1 L, k2 g5 z/ ~- W) r天之道。-----------------这是职业赌客成功之道.

第十章：天门开阖
- E) m/ [* z3 ^载营魄抱一，-------技术和理念，正如身体和灵魂，
/ u& y6 A* s/ W& ?. c0 R能无离乎？---------能达到时刻不分离吗？
+ u7 h: P" Z: E- a% h专气致柔，---------聚气凝神，呼吸柔和顺畅，
能如婴儿乎？-------能如第一次Dubo新手一样心无输赢吗?
9 {" l4 ]  R3 \' \0 F涤除玄鉴，---------察亮眼,进行最精妙细微的观察，
7 U7 G: @' K6 m4 O9 H能如疵乎？---------能看不到任何瑕疵吗？
# `+ U* F0 }( o/ p5 ?6 A爱民治国，---------爱惜自己，管理资金，
6 c+ L0 l: ]' g. T9 g能无为乎？---------会没有收获吗？
天门开阖，---------DC里时输时赢，
能为雌乎？---------抱着服输的心态会不赢吗？
明白四达，---------明白Dubo之道，心情平和,不求远达，
能无知乎？---------能够真的无所作为？
生之畜之，---------就让DC趋势自然而然地演变和发展吧，
生而不有，---------趋势自行生化而不据为已有，
为而不持，---------趋势中有所作为，把持住贪念.
长而不宰，---------跟随趋势而不要去妄想主宰DC，
9 r+ W/ a1 G$ r* U! n是为玄德。---------这就是职业赌客最精湛高超的赌德。

7 }2 [) {( ?$ h/ R  F第十一章：有无相用
1 S& V% h& \7 j) C3 i三十辐共一毂，------三十根辐条构成一个木的车轮，
当其无，------------于是辐条之间的大空隙，
有车之用。----------就成了车子的用途。
埏埴以为器，--------粘合泥土烧成陶器，
当其无，------------于是陶器里面的空间，
有器之用。----------就成了器具的用途。
4 Y' s# m, W1 Z/ f0 K凿户牖以为室，------建房时开凿的门和窗户，
当其无，------------于是洞开的门和透明的窗户，
有室之用。----------就成了供人居住的用途。
0 R. x# W* M3 j+ O故------------------因此，
$ A- [1 U+ {6 x( q+ F2 W有之以为利，--------有了轮盘这样的赌具，才可以给DC利用,
: j) a# X/ {/ J2 G$ t$ E无之以为用。-------- 轮盘没有转动,才有了赌客投注轮盘的用途

第十二章： 五色目盲
3 K! k8 }; F6 l: u+ h% F五色----------------筹码,骰子,轮盘,扑克上的蓝紫红绿等各种颜色，
+ V, U# A8 s6 o2 f  O令人目盲；----------会让赌客眼花缭乱。
" a% V- b8 t2 M5 B: J, |" M/ M: j五音----------------DC内，赌具和赌客们的各种噪杂声，
% g' ]& P" }9 X4 {- Y- ^令人耳聋；----------让赌客耳朵几乎变聋。
) Q- M2 ~, w7 M' s五味 -----------------Dubo的各种感受，亦正如狂食五味，
令人口爽；----------让赌客思维麻木。
5 z+ i& t- r* k4 ^' v8 r驰骋畋猎，----------Dubo成瘾，正如驾车超速狂奔，
6 ?' `2 R# P6 g6 V5 n2 b7 f令人心发狂；--------能够使人心热血狂躁。
9 Y; D) K9 S: c- K. i难得之货，----------盲目认为必赢的赌局，
1 K% k: ~) f4 t+ |令人行妨。----------能够使人激进操作，铤而走险。
是以----------------因此，
; s8 @# ^. f1 _5 s) Y3 A圣人为腹不为目，----职业赌客永远只求长期稳定获利，不求感官刺激！
故去彼取此。--------所以他们摈弃后者，只取前者。

第十三章：身托天下
宠辱若惊，----------赢钱与输钱，均会内心不安。
贵大患若身。--------最大祸患是看重输赢！
何谓宠辱若惊？------为什么赢和输都会引起内心不安呢？
宠为上，------------赢了喜，
9 h" v( o! }; z  _1 d辱为下，------------输了悲。
" N0 h8 ~" o) U9 }/ y, Y7 B得之若惊，----------赢了怕输，
  ^$ \7 l( A; K失之若惊，----------输了后悔。
是谓宠辱若惊。------这就是赢输都会内心不安。
) w$ c# e7 w9 s1 K5 E8 t. b4 V何谓贵大患若身？----为什么说最大祸患是患得患失？
" |' Z( B  ~) \9 A6 v. w; I  C吾所以有大患者，----我所以会有大忧患，
4 y5 K0 Z- v# G0 Y为吾有身，----------是因为看重得失。
  }2 Y8 E0 v3 q$ g* h8 y及吾无身，----------如果我没有了患得患失，
吾有何患？----------我怎么会因输赢而忧患呢?
故------------------所以，
  Q, ^7 b4 `4 b贵以身为天下，------因此,舍弃输赢观的职业赌客，
' i( B9 i1 ~* S% E- }若可寄天下；--------你就可以信任他。
9 X3 n+ u- S1 o8 Z% Y& ?' u爱以身为天下，------舍弃得失观的职业赌客
/ V# `- \. n$ e8 ^) ^/ U' \3 J# W若可托天下。--------你就可以把资金来托付给他管理。
( ?2 t+ o) s. S4 a9 q, e, J. x
第十四章：是谓道纪
视之不见 ----------看见而不晓的，
名曰夷；-----------其名叫“夷”，
听之不闻 ----------听到而不明白，
名曰希；-----------其名叫“希”，
搏之不得-----------摸索而不可得，
/ y3 B! Q: [& x1 {7 Z" B名曰微。-----------其名叫“微”。
$ S1 S1 ]+ E; I此三者-------------“夷希微”三者，
; j- P$ ]: @5 J7 k不可致诘，---------不可思议,难究其竟。
故混而为一。-------所以,它们浑而为一、不可分割，
其上不皦，---------在它之上不再有光明，
其下不昧。---------在它之下不再有昏暗.
+ g; u3 V  n- Z7 ]绳绳兮不可名，-----难以言说的无限延绵啊，
复归于无物。-------又复归于空虚无物
# v' ^/ r' C8 L1 I" c! D: b8 t是谓无状之状, -----他是没有状态的状态，
无物之象，---------没有形象的形象.
是谓惚恍。---------叫作恍惚。
迎之不见其首，-----迎面看不见它们的先头
随之不见其后。-----追踪抓不著他的尾迹.
8 t& f* f5 l7 f+ @) |/ R执古之道，---------运用古已有之的赌道，
: ~# z! r7 ?( j* a# X, S/ Y以御今之有。-------可以来参加现在的赌，
0 u" F8 }! b) b: x! }能知古始，---------能知道赌道的由来始末。
( U! F1 P1 i. f, b' ^是谓道纪。---------这就是赌道的要领。
* d/ i6 K% e! z: H8 z
  i5 a3 m! X2 b; X0 l第十五章 微妙玄通　
　　　　
古之善为士者, -------那些善于利用赌道的职业赌客
微妙元通, -----------微察深究而通达,
0 w' a' j, D5 {深不可识。-----------深不可测,
  M: z' @2 q, g夫唯不可识。---------正因他们已达到了常人难以想象的境界,
) D! S! t8 q5 V" y故强为之容。---------所以也只能勉强地来加以形容.
8 I' P* ?5 Y) T/ H2 l豫焉-----------------思虑再三啊,
若冬涉川。-----------好像走在严冬的冰河之上.
犹兮-----------------踌躇反复啊,
; Y& x. n1 w+ s2 `+ ^/ }若畏四邻。-----------好像畏惧四周邻居们的围攻.
# S: v4 C  C3 T$ o1 o. K/ p俨兮-----------------严守原则,
* c3 W  Y5 n, b" j0 [其若客。-------------好像身在外面规矩地做客.
. e! \% u9 x: c$ H8 P3 ]涣兮-----------------灵敏轻捷,
若冰之将释。---------好像坚冰正在慢慢融化.
+ b7 G- m0 l: y9 I6 ^9 X敦兮-----------------愚拙敦厚,
5 [7 E" T- A2 a3 y+ m( ^其若朴。-------------好像朴素得未经修饰.
旷兮-----------------辽阔旷远,
8 K6 _5 t* ~, A3 Z其若谷。-------------好像空旷的山谷.
$ X% A7 x& Y3 a; W& `& s! i混兮-----------------混融一切,
7 }& _/ C& t, ]! v其若浊。-------------像水一般浑浊.
孰能浊以止? ---------谁人能使杂乱的趋势能永远地保持呢?
3 j# ~0 }3 }# k3 o- b静之徐清。-----------如浊水般静下来就能澄清,于是趋势又会显现.
孰能安以久? ---------谁又能使安稳的趋势持久呢?
; h6 B1 s, ^3 O7 D" z) B动之徐生。-----------只要一有变化,趋势的运动又会徐徐产生.
保此道者, -----------所以,懂得这些道理的职业赌客,
3 g! i7 `! u- [不欲盈。-------------从来不会自满自溢.
5 ]& p3 D3 L. X/ h! \9 o夫唯不盈。-----------正因为他们不自满自溢啊,
+ A. ?9 Q+ V( g7 s' z5 r5 M故能蔽不新成。-------他们在打败旧我,获的新生,超越自我.
: B, G. C. v+ U- t0 ?  H
+ d" C) Q! Y3 F第十六章 致虚守静　　　　　
致虚极。---------内心虚空至极点,是赌道的极致.
守静笃。---------坚守安静,是赌道的表相.
! j: T  S2 `( N1 |& ]0 Z; w万物并作。----------所有赌戏同时进行,
' N2 M5 R" P8 f' h+ `/ Y吾以观复。----------于是我就用虚和静来默察它们
( W- v  m7 v- L: J0 v0 x( S夫物芸芸。----------各种赌戏虽然看似变化无常,
各复归其根。--------但是它们最终会返回到它们的本源之处.
归根曰静。----------回归本源就叫平静,
/ D9 e/ b- @8 ]% M  @; q是谓复命。----------.平静便是复归了真生命.
复命曰常。----------复归了真生命便是永恒
. `2 y0 T- R* k0 m7 v" d/ U1 [# h知常曰明。----------明白了永恒便是光明
不知常。------------如果不明白趋势的常理,
( H9 l% o8 Y5 S9 r0 v+ ]/ f$ L妄作,凶。-----------而去轻举妄动,一定会遭受损失.
9 V  I' g3 @# B知常容。------------只有知道永恒,才能包容整个DC,
容乃公。------------能包容,就能公正地看待趋势,
公乃王。------------能公正,就能考虑事情周详无漏,
$ H, G3 N. c. F4 m王乃天。------------能周全无漏,就能达到了赌道的最高境界.
+ I8 o+ ~# m5 N9 ^3 u天乃道。------------能达到最高境界,就能合于赌道,融会贯通,.
- m' L8 E$ V% h8 u道乃久。------------能合于赌道,就能长久获利,
3 o9 I0 N2 h$ R$ L5 |, V1 Y没身不殆。----------一生的Dubo生涯也就没有任何危险

第十七章 太上不知　　　　　
太上。-------------最好的赌规,
2 A2 Z6 q* V+ k5 p( Z/ e下知有之。---------赌客知道有,但几乎感受不到他们的存在.
其次---------------次一等的赌规,
亲而誉之。---------赌客们亲近和赞誉他们
' s0 T+ v$ V* M& V/ p8 b其次---------------再次一等的赌规,
畏之。-------------赌客敬畏他们,
  |! O" ]! F/ k! o其次---------------最次的赌规,
侮之。-------------赌客们侮慢轻蔑他们
2 T8 a: t5 J' h' K2 V. j9 o% c; Q% o信不足焉。---------如果DC的诚信不足,
有不信焉。---------赌客们就不会信任他们.
! `* E" q1 X* }1 v" P1 {: h* m悠兮 --------------慎思啊,
1 z1 p7 K+ E$ H) j4 D: D/ t其贵言。-----------真正好的DC应该很少出来过份干涉,
功成事遂。---------Dubo进行的顺利,DC获得重利..
百姓皆谓-----------赌客们都会说:
( M! g+ q6 d5 q% K- {/ M) q我自然。-----------我们感到没有什么不妥当的地方啊.
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第十八章 大道之废
大道废。----------真正的赌道废弃不用或没被领悟,
有仁义。----------现在的赌客,才更需要真正的赌道啊!
慧智出。----------人人都显的聪明,都想充分利用才智来Dubo赢钱,
有大伪。----------.于是才有了所谓的Dubo必胜术.
六亲不和。--------正如一个家族中不再和睦友好,
  d7 F7 N# I6 G# b有孝慈。----------就更需要提倡孝敬和慈爱,
国家昏乱，--------赌客们输的乱了阵脚,在DC内团团转 ,
+ ^6 V8 t1 t4 q. q有忠臣。----------就更需要职业赌客来帮助他们.
第十九章： 绝圣弃智
绝圣弃智，----------弃绝自以为是的自作聪明，
0 }9 M0 v" w0 T民利百倍；----------在DC中你才有可能获利百倍。
绝仁弃义，----------弃绝Dubo中必胜术
4 u% e7 [/ e7 U* t, ^5 D7 W% Z民复孝慈；----------内心回归到平静和仁慈。
) q9 K; L. P  @) o7 u( Z绝巧弃利，----------根除了所谓的技巧和功利，
盗贼无有。----------无贪婪之心。
此三者，------------这三者，
  S7 \' v" F. l4 X% ?8 K以为文不足，--------作为戒律是不够的。
故令有所属。--------一定要使赌客心有归属才行，
+ b0 W2 U& W8 d3 H# D见素抱朴，----------就应效法朴素，内心保持淳厚，
少思寡欲。----------减少私心，降低欲望。
5 }- j9 C" p: \* b& X1 B第二十章：绝学无忧
绝学------------------放弃他人的Dubo理念，树立了适合自己的理念，
无忧。----------------才能真正地纵横驰骋DC，再也不会有忧烦。
$ [/ |3 [' H# K& `9 p; n唯之与阿，------------赢钱和输钱，
相去几何？------------相差多少呢？
/ W- |: K5 {& V5 t) h8 ~美之与恶，------------成功和失败，
% J9 l& \4 g# O9 n" l& x: G相去若何？------------又相差多少呢？
人之所畏，------------众人都恐惧的啊，
不可不畏。------------职业赌客不会不恐惧。
+ ]. f1 ~$ q; E. h* ^; o, j1 p: _荒兮其未央哉！--------从DC一开始延续到如今，从未间断过！
- ^$ G/ Z2 Q, J# u5 A8 N9 f* D众人熙熙，------------众人一赢到钱，都兴高采烈啊，
如享太牢，------------好像正在享用丰盛的晚餐，
' x' [8 y: V4 J" k+ q7 \0 _如春登台。------------好像春日登上了高高的楼台。
我独泊兮其未兆；------只有我仍平静，不为所动，
( G, y8 Y, _; x  N4 |4 c沌沌兮----------------纯朴啊，
" Y- m: e: D0 ]如婴儿之未孩；--------好像婴儿还不会发出笑声。
6 t; ^9 \- t# y- t2 A9 e+ z儡儡兮若无所归。------漫不经心啊，好像无家可归。
# H, N) m0 d/ }# z) T7 l众人皆有馀，----------所有人对一时的赢都很满意，
而我独若遗，----------独有我反而若有所失。
, A" `5 Q# e" f3 V, F我愚人之心也哉！------因为我是怀的愚笨人的心理啊！
" w. b3 }; f0 X俗人昭昭，------------DC中所有的赌客都那么清醒有理，
我独昏昏。------------独有我好像是昏昏欲睡，
俗人察察，------------所有的赌客都那么聪明绝顶，
! ?: H/ v0 ]$ y( G3 f4 B$ ~: W4 n2 X我独闷闷。------------独有我好像是糊糊涂涂。
/ r2 _0 h9 Q) g( }: C澹兮其若海；----------淡泊辽阔啊，如茫茫大海，浩无边际。
漂兮若无止。----------漂泊四方啊，如浮萍无依，浪流无止。
  ~2 B+ o1 ^, _% O, b% R8 `/ e3 D众人皆有以，----------所有的人都想在DC中功成名就，
( g% C$ _) V; b1 X8 Y2 F而我独顽似鄙。--------独有我顽劣不化，似愚似痴。
我独异于人，----------唯有我与众不同！
( E: W5 ^$ j) _5 H而贵食母。------------因为我已从赌道中深深地领悟了Dubo的本质！

有意思了，好好看看！

有意思了，好好看看！

貌似没有多大的吸引力，同时纠正一下，本赌经最多可以称为天朝第一赌经

论坛真是藏龙卧虎。。。

机不可设，设则不中

Dubo的过程就是人性修炼的过程

楼主有心了，谢谢分享

有朋友偿识，那我再传第二部份。:)

好文章，顶上去。

新手报到，学习中，有缘看到此贴，感谢。

这个是心理学

这个是心理学