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人生的真相都浓缩在这张图中[1P](我佛慈悲)
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释迦穆尼在《佛譬喻经》中,以一段有名的譬喻,这譬喻是这样的:8 e+ W6 P) v- _- C& z9 |
8 G" l0 h; ?0 X( b8 L
6 F; I4 d: i/ D; A0 l! n在一个寂寞的秋天黄昏,无尽广阔的荒野中,有一位旅人赶着路。突然,旅人发现薄暗的野道中,散落着一块块白白的东西,仔细一看,原来是人的白骨。
# [$ `" k: G7 g2 v8 B" B2 U! J w+ I* `% b2 W
旅人正疑惑思考时,忽然从前方传来惊人的咆哮声,随着一只大老虎紧逼而来。看到这只老虎,旅人顿时了解白骨的原因,立刻向来时的道路拔腿逃跑。7 ^) G: g" M, r% m9 U6 ~) A
" d/ N+ V1 U9 K
但显然是迷失了道路,旅人竟跑到一座断崖绝壁的顶上。在毫无办法之中,幸好发现断崖上有一颗松树,并且从树枝上垂下一条藤蔓。旅人便毫不犹豫,马上抓着藤蔓垂下去,可谓九死一生。7 |3 f L. V5 B2 c0 t6 G" h
* a" F9 Z$ _& m/ c% I7 U老虎眼看好不容易即将入口的食物,居然被逃离,可以想象它是如何懊恼地在崖上狂吼着。
3 g$ c8 Y5 I$ ]' `: A @ W
5 N% o$ X; A( f1 u8 e+ h好感谢啊!幸亏有这藤蔓,终于救了宝贵一命。旅人暂时安心了。但是当他朝脚下一看时,不禁 啊了一声,原来脚下竟是波涛汹涌、底不可测的深海,怒浪澎湃着,而且在那波涛间还有三条毒龙,正张开大口等待着他的坠落。旅人不知不觉全身战栗起来。0 o- h# q. ~# n
. x8 M1 u G8 @* i5 F: J但更恐怖的是,依靠救生的藤蔓,在其根接处出现了两只白色和黑色的老鼠,正在交互地啃着藤蔓。旅人拼命摇动藤蔓,想赶走老鼠,可是老鼠一点也没有逃开的样子。而且每次摇动藤蔓,便有水滴从上面落下来,这是树枝上蜂巢所滴下的蜂蜜。由于蜂蜜太甜了,旅人竟完全忘记自己正处于危险万分的境地,此心陶陶然地被蜂蜜所夺。
/ _. o$ B8 O- }2 l$ h& A
+ V& ]' E# \; ]/ @5 X7 k; S2 R5 Z这愚痴的旅人之相,便是所有人类的人生之真相。那么释迦穆尼这段譬喻意味着什么呢?' b+ R' C& H! X3 h* q8 ]6 t
" E/ V! H2 a u- F- l& b
1,孤独的心灵8 b, U& p/ Q5 q( ?; [
4 P1 N1 y3 L+ F \+ Q6 b1 j
旅人:这旅人是指我们自己。
& E* L, N# n; \) k" y2 R6 @) f( |" ~7 {
荒野:无尽而寂寞的荒野是譬喻我们无尽寂寞的人生。
! o" M" Z* o/ \7 {( h& t, w
$ a0 g# e& }- f* ^; N* V5 z秋天的黄昏:秋天的黄昏是譬喻人生的孤寂感。, f& R0 h" h+ q& `7 m+ D6 `& I
( d, M8 ^1 e8 P: p- l白骨:路边的白骨是指我们人生旅途中,家族、亲属、朋友等的死亡。我们活到现在,应该看到很多白骨,那时我们有何想法?有何感触?我们可曾注意到紧逼而来的“无常之虎”?* [! |7 y0 ^! Q( D6 Y; @1 {
- Q& L# ?6 H* s4 v: s7 A) i
老虎:饥饿的老虎所譬喻的,既是我们自己的死亡。
9 C% C! ^! t5 K: z" n$ {; p) y' g1 Q) o3 c. T; h% F* U. f; r
2,无力的松树
' e- O' M# h% G# `3 s. A
+ c* q7 |0 C: W4 b- L松树:接着我们攀上崖顶的松树,松树是指金钱、财产、名誉、地位等等。这些东西即使拥有再多,在死亡的面前也仍是无力的。2 X m: m" d8 ^0 K: C3 n. B* X
b# J: C l' `' l* G3,人生是梦) w% H, e$ j7 ~8 ]+ n$ G! ^' P
5 `( j0 x! i- D( o0 M/ Z! b藤蔓:藤蔓所譬喻的是“还不会!还不会!我还不会死”的那种以为还有二十年、三十年的寿命可依恃,但即使认为还有十年、还有二十年可活着,但你认为到底人寿几何?想想便知:已过去的十年二十年,也不过是《啊》的一声之间,便如梦如幻般地消逝了。而今后的十年二十年,也同样是《啊》的一声之间便会过去。0 {5 ~5 T1 _: N( I: f$ y# Q9 Y* P
; F, Z# N! _$ P" [& W
老鼠:咬着藤蔓的白老鼠和黑老鼠是指白天和晚上。白天的白老鼠和晚上的黑老鼠,在相互地缩短着我们的寿命。7 a( _- a" U! y( U
5 H3 n: s% z0 K, Y4,后生大事! k8 ^& V5 g6 `8 f w* g
, l- Y1 U: \- [: L8 U" f$ d# V深海:深海所譬喻的便是地狱。坠入此地狱,必须承受八万劫中大苦恼,这一件事情便称为——后生一大事。& X* u' g) h8 Y. j* o+ j
- h7 P" D* J8 t! B
毒龙:显现地狱之苦的是这三条毒龙,这三条毒龙指我们自己内心的贪欲、嗔怒、愚痴。
( J2 e' p9 `6 I# ?/ j
h4 }2 b9 R: I4 n“善因善果、恶因恶果、自因自果”的因果法则是不会有丝毫差错的。由自己所不断造作的罪恶所生出的地狱,最后还是由自己坠入。8 q5 \$ O; s5 P* r# ]- l
+ }5 Q' k$ ^7 C5 s; w; ^& G7 w
蜂蜜:蜂蜜是指人的五欲:财、色、名、食、睡。一天之中,我们不断所想的,持续所求的,无非是为了这五欲的满足。7 `4 `/ y( Q/ p
( \/ w4 I: N$ r) q8 b
人生难得今已得,5 d+ a: b f, L. a4 `* [6 v" M) K
佛法难闻今已闻,. c3 Z1 U6 R: F/ C9 g2 o J% [% c
此身不向今生度,
* J, }' P0 w9 h: x1 _1 N) c更待何生度此身。 |
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一切处无心是净;得净之时不得作净想,名无净;得无净时,亦不得作无净想,是无无净。(无净无无净,即是毕竟净。) |
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回复 1# douwen522 9 h- G* I" w9 T7 ]
. w. }/ Q% O2 t" O* I( u) R
! {8 l0 T. h8 b9 P0 G+ K; ~( O 太深奥了 不怎么理解 |
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